Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Аэ

Срезневский И.И. Об обожании Солнца у древних славян. 1846 г.

Я создала сообщество для выкладывания распознанных книг, изданных в старой орфографии. Некопилось у меня уже кое-что, да некогда довести до ума.
Всех, кому интересно, приглашаю читать, и буду рада, если кто-то присоединиться к распознаванию и вычитке.
Ну не нашла я подходящей готовой площадки, куда можно это бесплатно выложить.
Начала я когда-то с небольшой  работы И И Срезневского. Буду признательна, если кто-нибудь возьмет за труд вычитать и поправить цитаты и ссылки на источники, на других языках, которых я, увы, не знаю.  
Аэ

Месть древлянам: четыре фразы Ольги, которые не сразу поняли ученые (репост)

Источник
Смешно, но я пришла к такому же выводу на основании других данных. смотри тут, тут и тут.



Эффектный рассказ летописца о том, как Ольга четырежды отомстила древлянам за смерть мужа, помнят все.
Рассказ этот вряд ли имеет отношение к реальности. Искоростень, столица древлян, по данным археологии действительно был сожжен. Но, скорее всего, вполне прозаическим способом, без участия птиц. Орнитологи отрицают возможность подобной мести.
Самое удивительное, практически весь диалог Ольги с древлянами - это сплошные намеки и игра смыслов.

Эпизод 1. Ладья

Ладья - это один из основных элементов погребального обряда - как у скандинавов, так и у славян. И древляне никак не могут об этом не знать. Прибыв в Киев, они сообщают Ольге, что ее супруг Игорь убит из-за своей жадности, и предлагают выйти за их князя Мала. Ольга разговаривает с ними вполне любезно, Но спать отправляет их не на постоялый двор. Она говорит вот что:
а ныне идете в лодью свою и лязьте в лодьи
Затем она добавляет, что утром послов принесут ей в ладье, и они якобы "продолжат беседу". Ночевка в ладье и последующая транспортировка их в ней же нисколько не пугает древлян. В это совершенно не верится. Потому что намек слишком прозрачен:



Эпизод 2. Баня

Затем приходит второе древлянское посольство, почему-то совершенно не удосужившись осведомиться, куда делось первое. Ольга, велев истопить баню, опять бросает двоякую фразу: Измывшеся придите ко мне
Это слово означает и "помыться" и "обмыть покойника" И беспечные древляне снова попадают в ловушку.

Эпизод 3. Тризна

Вот здесь Ольга говорит самую удивительную фразу, на которую и ученые не сразу внимание обратили. В третий раз древляне уже интересуются, а где, собственно, их соотечественники: Кде суть дружина наша, их же послахом на тя?
На что Ольга хладнокровно отвечает:
Идут по мне с дружиной мужа моего
Дружина мужа вообще-то давно перебита. Ольга прозрачно намекает, что два древлянских посольства переселились в лучший мир. И снова древляне - то ли тугоухие, то ли недогадливые - не обращают внимания на Ольгины афоризмы, радостно напиваются (не замечая при этом, что люди княгини пьют меньше) и оказываются перебиты.


Эпизод 4. Птицы

Жертвоприношение птиц - это тоже часть погребальной культуры славян (правда, не голуби и воробьи, как в тексте, а петухи). Ольга осаждает Искоростень. Древляне пробуют откупиться медом и мехами. Но княгиня (а глаза добры-добрые) просит только воробушков и голубей с каждого двора. Но при этом она трижды (!) повторяет, что: но мала у вас прошю в переводе на современный язык. Но совершенно очевидно, что это слово полностью совпадает с именем ненавистного Ольге древлянского князя Мала! Княгиня снова намекает, что ей ничего не нужно. Кроме главного.
Такая вот


В общем, в жизни такое вряд ли бывает. Всю эту легенду с великолепным "двойным дном", скорее всего, от начала и до конца сочинил ученый книжник-летописец...

Подробнее в книге:

А.А. Шайкин. История и сказка в "Повести временных лет"
Аэ

Немного размышлений о критериях социально-этнической идентификации в разные эпохи

Когда-то мне пришло в голову, что имеющиеся в письменных источниках наименования древних славянских племен, можно разделить на две большие группы: оканчивающиеся на -чи и оканчивающиеся на -яне.
Первые - являются родовым именем по имени прародителя (основателя). Это как фамилия, родовое, клановое имя. Вторые - идут от наименования местности, это чаще всего название реки: бужане, висляне, черезпеняне и так далее. Но есть среди них наименования по характеру местности: поляне, древляне дреговичи и сохранившиеся поныне лужичи. Это живущие, соотвественно, среди полей (почти вся земля вокруг  возделана), лесов, болот и, наконец, лугов.
Логично предположить что последняя группа наименований является более общими названиями, чем родовые и наименования по местностям.
Collapse )
Аэ

Еще про княгиню Ольгу

Читала про житие княгини Ольги, встретила упоминание про место рождения княгини:
"Святая и блаженная и великая княиня Олга руская родися во Плесковскои стране, в веси, зовомыя Выбуто. Отца имяше неверна сущи, такоже и матерь некрещену от языка варяжска, от рода не от княжска, ни от велмож, но от простых бяше человек. О имени же отца и матере писание нигде же не изъяви, но толико в повестех мнозех обношашеся. О рожестве блаженныя княгини Ольги и о житии ея, яко Выбуцкая весь изнесе святую и породи."
Collapse )
Аэ

Еще раз про Созидателя и Симбионта

На этот раз навеяно этой беседой: https://youtu.be/IFaYrk7rzV4
На мой взгляд, многие вопросы современности упираются в экзистенциальную основу личности. Поясню, что я имею в ввиду.
Если посмотреть на личность в шкале целеполагания то окажется, что люди делятся на тех кто работает ради того, чтобы что-то создать и тех, кто работает ради выгоды. Разумеется мир не черно-белый и все люди в своей деятельности руководствуются обоими принципами. Мало чистых паразитов и чистых подвижников, остальные хотят что-то создать и при этом имеют в виду что их труд будет вознагражден.
НО.Collapse )
Аэ

Немного об языках

Меня иногда вдохновляет к написанию всякой ерунды посты в ютюбе,
Там уже к видео часто диалог отношения не имеет, это было тут: https://www.youtube.com/watch?v=RZg_3c4-QzY
Просто после я найти не могу свои записи, потому решила,что стоит их постить где-то у себя.
Итак, немного о языках.

Все индоевропейские европейские языки растут от одного корня. Вероятно европейские просто они быстрее менялись, вот и изменились так.
О причинах влекущих изменений языка - ниже.
Collapse )
Аэ

Я. Срезневский. "Об обожании солнца у древних славян"

Вычитанная и переведенная на современую орфографию работа Срезневского. 1846 г. Оригинал в формате Djv взят в интернете.

Буду благодарна, если мне укажут на ошибки и опечатки.
К сожалению, ссылки на источники не перенеслись из ворда, я их позже перенесу и кое-что откомментирую.
Копирование разрешено, ссылка на сей журнал не обязательна. Но все таки прошу подождать, пока будут добавлены ссылки.


Collapse )
Аэ

Читая Повесть временных лет.

Далее зеленым цветом выделены цитаты из Вики, синим с сайта Древо. Жирное выделение - мое

С детства знакомая жуткая история древлянского города Искоростеня.
В год 6453 (945). В тот год сказала дружина Игорю: "Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги. Пойдем, князь, с нами за данью, и себе добудешь, и нам". И послушал их Игорь - пошел к древлянам за данью и прибавил к прежней дани новую, и творили насилие над ними мужи его. Взяв дань, пошел он в свой город. Когда же шел он назад, - поразмыслив, сказал своей дружине: "Идите с данью домой, а я возвращусь и похожу еще". И отпустил дружину свою домой, а сам с малой частью дружины вернулся, желая большего богатства. Древляне же, услышав, что идет снова, держали совет с князем своим Малом: "Если повадится волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит". И послали к нему, говоря: "Зачем идешь опять? Забрал уже всю дань". И не послушал их Игорь; и древляне, выйдя из города Искоростеня, убили Игоря и дружинников его, так как было их мало. И погребен был Игорь, и есть могила его у Искоростеня в Деревской земле и до сего времени.

Collapse )

Аэ

Глубокие корни

Последнее время я с большим удовольствием читаю журнал nap1000
Помимо того, что журнал этот просто очень интересный, у меня есть две эксклюзивные причины интересоваться той же тематикой. Collapse )